今天我们正式开始介绍这伤寒论，伤寒论呢在过去大家都耳熟能详，都听过，都知道我们张仲景写的伤寒论。

那在开课之前呢，我先跟大家一个基本的一个概念：这个伤寒呢？是来自《难经·第五十八难》，它《难经·五十八难》的时候说，伤寒有五个病，叫伤寒，伤寒有五：第一个是中风。

这个中风，你不要跟，你不要把它想成那现在个医院里面的中风，那个是stroke，不一样不是那个中风，就是伤于风伤风，那个因为风得到的，；还有呢就是伤寒，，再来呢是温病，再来呢？这个热，再来是湿热。

那不管是那哪一种，都来自伤寒，都是来自伤寒。而是……冬天呢？在中医的观念里面，在《黄帝内经》里面就讲到了，冬天是主收藏，收藏，外面是很冷的，很寒冷寒的，因你为，冬天的性本身呢是主收藏，气候都是冷的，这叫做正气。

那你说：“老师，为什么要叫做正气？”就是一般的，因为节气是这样子，这是标标准准的正气，因为我们在伤寒论里面会碰到时疫，比如说你现在看到的SARS或者是温疫，就是时疫的问题，这里我会把它分开来，伤寒论里面统统有，张仲景都就留有这个方子，下来，只是他们不知道怎么用，那像SARS我们可以怎么会开大青龙，我们会介绍，都会慢慢介绍给大家看。

你如果是正气，冬天本来就是冷的，那你在冷的这种状况状态之下，你就得到了寒证，那是因为你得了得到正气的病，这是一般的病，你如果是得的到非正气，冬天呢？，本来应该很冷啊，结果呢你是很温热的，结果不断气候……节气跟，气候跟节气不和，冬行春令，这个时候呢，你发现到男女老少，不管他是大小是谁，哎，得到的症都一样，这就是所谓的疫病，比如说SARS，流行之症性，这种就是疫病了，有有传染性。

那经方里面，就开始实证区分了。那张仲景呢？就是看《黄帝内经》它的热论，我记得是第31篇，31篇热论，张仲景为什么把它从黄帝内经的第31篇这个热论呢把它归纳起来以后，把它分成六经辩证?

所谓六经辩证就是当你把它归纳成六经，比如说太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，劂厥阴，归经了以后呢，每一个经发生的病变，你可以有依寻依循，一个病变，一个症状，一个处方，你有所依循依寻，所以要六经辩证的话，这样子，有这个条理的写下来的话，学中医就很好学。

经方并不是张仲景研究出来的，经方是从上面到……上追，一直追追追到黄帝、岐伯，一直到伊尹的时候都有，都是在用经方，那张仲景呢就是经方的传承的人，他把经方统统收纳起来，上古，古代的圣贤用的绝对处方，所谓经方就是绝对处方，你们不要去改它啦了，依样画葫芦去就解决了，叫经典之方。

那张仲景呢？把它不断收纳起来，同时把它按经的，六经的，这个方式，把它一条一条，这个每一个经发生的不同的病变，那用什么处方，张仲景把它配，配置的非常好，所以我们讲，介绍伤寒论的时候，就是讲如何去配置它，配置它，所以当你们熟练了以后，你只要听，一听到这个那个症状，你已经处方已经开完了，你只要训练成这种，这种，这种，到这，熟练到这种程度才行，所以每一个方子，我都会跟诸位介绍的的很详细，包含什么时候使用。

所以说，当你在进入伤寒的时候，我会分两种，一种是正气，就是按照节气，春夏秋冬得到的病，我们有开处方，有的是时疫，疫病，我们开的处方，这两个不太一样，不太一样。

那张仲景是集大成的人，所以说，我们一直历代都一直以张仲景这个为这个医圣，医圣。那经方家呢，我在网络上写的那些提，推推荐的书，那是你们比较好容易找到的，那这个等到大家学完以后我再推荐很好的书给你们，那这个时候书就不好找了，就要你们花一点心思去找了。

我都有了，因为我知道，我就把它收起来了，那你们可能比较难找，那现在我不能，我不能在网络上写我们在这里先申明，不能网络上写，因为一一写上去，你们从此找不到书了，从此就没有书了。对，一定找不到的。

所以，人家我经常会，物以稀为贵，会抓在到手上，而且那都是古书，古书这个都没有版本的，那变成说要我从这个，从我这边拷贝出去了，没有办法了，没有原版。所以诸位，研究过内经以后，就读过热论，我们就知道我们介绍的那个。

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