四：「伤寒」一日，「太阳」受之，脉静者，为不传也；若脉数急者，为传也。
大家现在知道了，体痛、恶寒、无汗，最主要是没有汗，叫做伤寒。那伤寒呢，第四条，伤寒论第四条，“伤寒一日，太阳受之，脉静者，为不传；若脉数急者，为传也。”
这个第四条定义就是说，刚开始你病进来的时候在人身上的表，在人体的表面，在表的时候，你怎么知道病会不会深入？有没有深入进去？病在表，按照伤寒论的观念呢，当你表病有入里的时候有两种可能，第一种少阳，第二种阳明。
当你的表病如果入里的话他是入到阳明，就是跑到肠胃里面去，阳明证呢，比如说白虎承气啊，很多的阳明证，病就不会进了，到此为止，结束了，所以整个伤寒论我们介绍到阳明篇的时候，阳明我们说无死症，无死症，也就是说今天有一个人是阳明症，他只是那个便秘，结果你把他治死掉了，就是，这个病不会死的，就是你医治过了。
你如果厥阴的时候病人如果死在病上面，我们后面读到伤寒论，所以伤寒论不但我们可以治病，有个法则，同时我们可以用这个法则去看，这个病人到底是死于病还是死于医，一看就出来了。
那到了，如果你到了阳明，结果病就不会再进了，到此为止，结束了，所以阳明无死症，所以你听到有人说，那个一个太太来找你，55啦，“大便好不好啊？”，“我便秘”，“多久啦？”，“我从小到大都是这样子”，阳明无死…就是病不会再进，所以很多人一生便秘嘛，其实也没有什么，只是皮肤丑一点，脸比较黑一点。
那这个如果说没有进入阳明，进入少阳，病跑到少阳以后才会进入太阴，才会进入少阴，再来厥阴，才会有这种可能，否则…，才会进入阴，所以如果没有进入阳明，跑到少阳的话，就会有阴证的出现，这是一个基本的一个概念。
所以你看，你说：“老师，怎么来的？”，这个怎么来的呢？我刚刚开始不是画了一个图给你看嘛，六气的运转有没有？是不是？对不对？逆着走，太阳进来是不是阳明？阳明才去进入少阳，逆着走；顺着走，就是正常常态。
那你怎么知道说表病有没有入里呢？我们怎么知道，他说一日，这里一日，一日呢是六天到七天，到一个礼拜，不是一天呐，“老师这一日，不是张仲景写一日么？”不是，这讲的是一个，六天左右，叫一日。
所以说如果说刚开始呢病在太阳，脉，所谓脉静者，并不是脉，摸摸，老师他脉很安静啊，什么叫安静？不是！而是说脉没有变，阴阳脉浮紧还是浮紧，发热，脉缓，浮缓还是浮缓，六天还是没有变，代表病不会传了，不会往里面传了，到此就在表病上面。
如果当你脉急数了，变了，代表病会往里面走，这是一个，张仲景说明，一个传和不传。
那病传的原因很多，绝大多数病会传经的，传经的原因就是心脏，心脏，临床上，以后诸位看到，你一看多了就知道——心脏。
心脏呢有两种，一种是心藏神——心意，所以你说感冒了，我现在是，桂枝汤证，结果呢，还没有吃桂枝汤啊，对不对？这个是太阳证，太阳中风，对不对？然后跟母亲一天到晚吵架，跟我，一直在骂我儿子，那个儿子，这个那个衣服都不，整个房间不整理啊，这个皮啊，坏啊，生气，情志受到损害，心情嘛，病就会传，病会传喏，那你心情很好，很开心，病不就会传。
还有一种呢，心脏就是功能，就是你功能受到影响，我很不赞成抗生素，为什么？因为抗生素一下去以后第一个伤到就是心脏，你说老师你怎么知道伤到心脏？
舌，舌为心表，舌，为心表，这都是《黄帝内经》的，舌头是代表心，就好像心脏的大使，我们要看心脏如何？看看舌头嘛，抗生素吃下去，第二天舌头就变了，舌头就变成地图舌，就会有凹洞，原来舌苔在上面，那么多凹洞，有凹洞会上去，马上就变，心脏就受伤。
那心脏受伤了，病会传，病会传，那六天了以后比如说本来是太阳中风或者是太阳伤寒，结果呢你吃了抗生素，抗生素并没有好啊，什么时候听说过抗生素好了？我就不相信有个人跑到那边敢跟我说吃抗生素会好，包括西医西药厂的人都不敢跟我讲这个话，对不对？他知道不会好啊，他怎么跑来跟我讲？
所以一吃下去以后心脏受伤，反而会让病再传，如果…也就是说按照这个条辨的话，按照张仲景的意思，即使你不吃药也没关系，对不对？心情要好，要开心，好爽噢，我得到伤寒，好爽噢，对不对？虽然身上很痛，老婆你帮我按摩一下，好了，对不对？我到三温暖去泡个都好，都好就是不要伤到心，一定要保持心情开朗。
心情开朗的好处很多，这个心很重要，所以呢，你会听到，这个人得到肺癌，肝癌，脑瘤，没有听到心脏癌嘛，心脏不会受病，心君主之官，所以说我们不能让他受病，那，那你，那我们后面金匮会讲到心脏很多，那这个不单单我们可以把心脏治好，情志都会变好，经方不得了，不单单是组织功能会变回来，连吃经方的时候心情都变回来，不开心都不行啊，他会很开心，就会这样子，很好玩，经方的…哦。
五：「伤寒」二三日，「阳明」、「少阳」证不见者，为不传也；颇欲吐，若烦躁者，为传也。
那，大家看第五条，如果你是，伤寒，二三日，阳明和少阳证不见，阳明有阳明的证，在我们还没有教到但会简单跟你讲，阳明是但热不寒，阳明症看不到寒证，全部是热证，不管是口渴，或者是，全部是一派热证是阳明。
少阳呢——往来寒热，就是忽冷忽热的现象，那如果都没有见到这种症状代表是不传。
如果“颇欲吐，若烦躁者，为传也。”有欲吐就是讲的是进入少阳，少阳的话，主症呢就是往来寒热跟呕吐——恶心想吐，少阳症，那烦躁呢一看就知道这个是阳明证，阳明证出现烦躁，那自古以来对这个烦躁这个都…
“老师，烦躁怎么讲呢？”心情不好，在丢东西摔东西，的确那个叫烦躁，还有呢——睡觉睡不安稳，烦躁的定义非常的广，手脚躁动也叫做烦躁，小孩子好动跑来跑去，你看那个多动的也叫做烦躁，所以烦躁的定义很广。
所以你说：“老师，我们那个为什么不用别的，要，要烦躁？”你如果真的了解它的定义的话你还找不到别的字好用了，真的是烦躁啊。
所以烦躁你不能说只能把它解释成心情很烦很郁，很，然后脾气很暴躁，按照字面来解释这不够的，反正动作上没有办法定下来，情志上没有办法安静下来，晚上睡觉睡的不好通通是叫做烦躁，晚上失眠也叫做烦躁。
你看那个西药的“安米云”（可能是安眠药），他吃下去以后，人睡了，那个眼睛闭起来睡了，可是神没有，形没有睡，起来跑出去梦游，还出去梦游，你看这种药可以吃吗？所以当你出现这种，恶心啊呕吐啊，这就是病在传了，在往里面走。
那为什么照这个《伤寒论》的条辨哦他把它分那么细？就是希望你，一遇到的时候一发现到病要传的时候，处方就下去，经方处方治疗这种在太阳表证的时候真的是一剂，你处方代表说一剂就好了，待会我们后面会讲到处方。
你如果不相信一剂，等到你有的时候你吃吃看就知道了，真的是一剂，有时候一剂都还没吃完，一副药煮成三碗，对不对？第一碗喝完就好了，那老师那两碗很可惜啊，再喝，再喝太过了，后面都会介绍给诸位看哦。
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