六三：凡病若发汗，若吐，若下，若亡津液，阴阳自和者，必自愈。
再来是六十三，六十三呢，诸位看，任何的病，不管你是伤寒，中风还是温病，你如果发汗，给他发汗了，又给他吐剂了，又给他下剂了，如果病人亡津液，津液散失掉了，阴阳自和者，必自愈。
什么叫作阴阳自和者，我们有汗吐下是很有名的治病的方法，那阴阳自和者，我们可以从哪几个地方看出来，第一个你的脉，寸脉跟尺脉，中间是个关脉，寸脉跟尺脉呢两个脉是非常的缓，已经不浮了，但是缓下来，而且，脉是缓，一吸四至。
就是说不是病人的呼吸一次四至，而是你，医生呢，你摸他的脉，你吸一下，他脉跳两下，吐一下他脉跳两下，那你的吸吐之间呢有暂停一下，所以一吸差不多，一息差不多五至的现象，脉非常的缓，这就代表，从脉上面可以知道阴阳和，从外症上也可以知道，病人说，说，跟你说，我现在很舒服，全身很舒服，但是比较累一点，这就是阴阳和了，那这个会自己会好。
那还有呢，病人原来会你汗法，若吐若下，本来攻，攻坚的时候，你汗，吃了汗药以后，吃了比如麻黄汤流汗，现在没有了，现在已经不流汗了，汗都停下来了，那病人并没有燥渴，代表津液都没有伤到，这都是阴阳自和的现象，那这种呢，一定会自己痊愈。
这个时候你不要去给他药，经方的大原则就是，健康的人，比如说你现在是很健康，很正常，那可以吃补，中药本来就食物嘛，可以吃补，那如果是生病了，就要吃药，药吃完以后，病症去了以后，要等到完全健康了，再去吃补药。
并不是，张仲景从头到尾，不会说，啊，这个津液不够了，我们给你很多滋阴的药，亡津液，啊，给你滋阴的药，张仲景就处方都不开，津液要，不要去补它，要让它自己回头，才是真正的痊愈，病才是完全的去掉。
六四：大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液故也。勿治之，得小便利，必自愈。
大家看这个，六十四条，大下之后，又给他发汗，小便不利者，亡津液故也，勿治之，得小便利，必自愈。这个，我们有，有的人呢，他是有便秘，长期的便秘，或者是，结果呢你用攻下的药，一攻，全部，这个从胃里面，小肠，十二指肠，大肠全部东西全部给你清出来了，吃完以后还没有停呢，你再给他汗药，发汗的药，桂枝或麻黄汤，结果发汗以后，这个汗和尿是同源，代表津液伤到了，所以小便不利。
这个小便不利并不是说你有膀胱结石或者肾结石，或者是尿道炎啊，小便滴滴答答，而是，哎，奇怪，这个小便没了，小便很少了，这个是因为津液不够，这个时候你不要治他，所以你问病人，如果病人跑来跟你说，医生，我小便不是很好，那你说小便痛不痛啊？不痛。不痛，那小便有没有血啊？没有啊。有没有感觉到滴滴答答，有东西堵到的感觉，他说没有啊，什么都没有。就是小便不多，这个小便不多，我们就要考虑到这个人津液是不是伤到。
那他说我前面吃东西，吃到个坏便当，结果吃了以后大下，对不对，那个上吐下泄，那上吐下泄吐完以后，病邪还在不在，很简单，这是一个技巧，这是临床的经验，当你吐下以后，那个病去了没有，病还，你说，这还有没有病在身体里面，你如何知道？
就是渴，渴证病人说吃了，吃完之后我非常口渴，不要再给他药了，病好了，完全去掉了，那如果说没有口渴，不行，再吃，因为后面呢我们会介绍到十枣汤，甘遂半夏汤，都很峻的药，那你一剂下去以后，我平常这种药我只给他一剂，我不给他第二剂，给他第二剂还得了，他当饭吃啊，这不得了。
我给他第一剂下去，吃完以后回来，电话打进来，我问你渴不渴？我很口渴，好啦，结束了，就不用再给他药，口还有，口一点都不渴，代表津液，你还没有清干净，再吃。这都我们可以依据这个来知道他病邪去了没有，所以我们很多经验，很多经验都可以看出来。
像这种呢，它是因为你攻坚发汗以后呢，津液没了，但是津液没有了并不代表说是危险，并不代表说你需要去动它，让它，不要治它，让它自己好，等到他小便，津液慢慢恢复后，小便顺利了，那就好了。
六五：下之后，复发汗，必振寒，脉微细。所以然者，以内外俱虚故也。
那第六十五条，这个呢，下，攻下了以后，你又给他发汗，这种出现就是没有按顺序来做，没有按照我们应该先解表，再去攻里，才对，你给他先攻下以后再发汗，如果病人出现呢有怕冷，脉是微细的，这个并没有坏证，只是身体表里都虚。
张仲景在写的时候你看他写内外俱虚，他在原文上面他绝对不会写阴虚阳虚，他不用这个字的，我们给他补进去的，他为什么不要用这个字？因为他怕用了这个字以后就开始开药了。
所以张仲景你以后注意看他，他很不赞成滋阴的，滋阴来补阴，现在温病派都是滋阴啊，他看到什么人都是阴虚，你知道，每个人不管什么病都是阴虚，看到伤寒中风温病，他说阴虚阴虚，肾脏病，心脏病这个都是阴虚，那，那怎么治病，张仲景从来不提阴虚啊，就是内外俱虚。
这个，那我们可以用些，知道这个人呈虚证呢，我们可以用些吃些很好的食物啊，他没有开处方在这边啊，很好的食物来食补都可以。那这个是只是虚，但是没有危险，危险的时候就不一样哦。
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